Будда описував три види ліні:
1. Перший — та лінь, про яку ми всі знаємо.
Коли у нас немає бажання що-небудь робити, коли ми дозволяємо собі залишатися в ліжку подовше, замість того, щоб вставати і займатися практикою.
2. Друга це лінь неправильного відчуття самого себе — лінивство мислення.
«Я не можу нічого зробити. Інші люди медитують, інші займаються практикою, можуть бути усвідомленими і добрими, щедрими, але не я, бо я занадто дурний. Або навпаки: «Я — дуже сердитий людина», «Я — ніколи нічого не зроблю в житті», «У мене нічого не виходить, не варто і пробувати». Це — лінь.
У телеграм-каналі «Клубер» кращі статті про відносини, психології, езотерики та саморозвитку, які допомагають збагатити внутрішній світ і поліпшити якість життя.
3. Третій вид ліні — постійна зайнятість мирськими справами.
У нас завжди є можливість заповнити вакуум нашого часу, підтримуючи свою зайнятість. Причому всі ці заняття можуть взагалі вважатися чеснотою. Але, зазвичай, це просто спосіб уникнути зустрічі з самим собою. Коли я вийшла з печери, деякі люди запитували мене:»А чи не було це униканням?». Я відповідала:»Униканням чого?» Там, де я була, не було ні газет, ні радіо, ні телебачення. Не було з ким поговорити. Якби щось сталося, у мене не було навіть телефону одного. Я залишилася віч-на-віч з тією, якою я була і з тієї, якої не було ніколи. Тікати не було куди. Від себе не втечеш.
Наше життя зазвичай настільки наповнена, а ми настільки зайняті, що з працею можемо в ній знайти бодай хвилинку для того, щоб побути тими, хто ми є. Ось це і є — уникнення. В однієї з моїх тіток постійно включене радіо або телевізор. Вона не може перебувати в тиші. Тиша її турбує. Фоновий шум супроводжує нас все життя. Багато хто з нас точно такі. Ми боїмося тиші — зовнішньої тиші, внутрішньої тиші. Коли нічого не приходить до нас ззовні, ми починаємо створювати свій власний внутрішній шум — думки і переперегляд того, що сталося вчора або в дитинстві. Фантазуємо, мріємо, будуємо плани, сумуємо або боїмося. Тиші немає. Наш галасливий зовнішній світ є простим відображенням шуму внутрішнього: нашої постійної зайнятості, обробленням чого-небудь.
Нещодавно я розмовляла з дуже прекрасним австралійським ченцем, який був настільки стурбований своєю дхарма-діяльністю, що буквально перетворився в работоголика. Він вставав близько трьох годин ночі. Врешті-решт просто звалився. Розвалилася вся його система діяльності, він більше нічого не міг.
Його особистість була пов'язана тільки з діяльністю. З одного діяльністю. Його праця на благо Дхарми виглядав дуже добрими. Все виглядало так, що він робив дійсно гарні речі. Користувався повагою багатьох людей, що слідував настановам свого вчителя, але тепер, коли він не був в змозі що-небудь зробити — хто він? Бо йому довелося пройти через жорстоку кризу — оскільки він ототожнював себе з тим, що може зробити і що може досягти. Зараз він не в змозі що-небудь робити і повністю залежить від інших людей. Тому я сказала йому: «Яка прекрасна і чудова можливість! Зараз, коли не треба щось робити, можна просто бути.». Він відповів, що намагався прийти до цього, але нічого не робити його просто лякало, лякала сама можливість бути тим, хто є, а не тим, що робить.
І в цьому ключовий момент. Ми самі наповнюємо своє життя діяльністю. І вона дійсно прекрасна, але слід бути дуже обережним, щоб вона не перетворилася на уникнення. Я не кажу про те, що не слід робити гарні і корисні речі, а всього лише про те, що там де є вдих, повинен бути і видих. Нам необхідна як діяльність, так і споглядання. Нам необхідно час, щоб побути самими собою, коли наш розум спокійний.
з книги Тензін Палм «У Серці Життя»
