Дмитро Сергійович Лихачов — видатний російський філолог, мистецтвознавець і культуролог. Пройшов через сталінські табори і блокаду Ленінграда, він не озлобился. До кінця днів ненависть була йому чужим почуттям. А ще він був дуже щирим і безкомпромісною людиною. Зараз до його слів прислухаються, багато цитують і називають «совістю нації».
Дмитро Сергійович залишив неймовірне спадщину. Він писав і багато говорив про порядності, мудрості, совісті, справедливості, інтелігентності...
- «Ще сто років тому у словнику російської мови було 287 слів, що починаються з «благо». Майже всі ці слова зникли з нашої мови, а ті, що залишилися, набули більш приземлений сенс. Приміром, слово «благонадійний» означало «сповнений надії», «ободрившийся»...
- «Слова зникли разом із явищами. Часто ми чуємо «милосердя», «доброзичливість»? Цього немає в житті, тому немає і в мові. Або ось «порядність». Микола Калинникович Гудзій мене завжди вражав — про кого б я не заговорив, він запитував: «А він порядна людина?» Це означало, що людина не донощик, не вкраде з статті свого товариша, не виступить з його викриттям, не зачитає книгу, не образить жінку, не порушить слова. А «люб'язність»? «Ви зробили мені люб'язність». Це добра послуга, не ображає своїм заступництвом особа, якій надається. «Люб'язна людина». Цілий ряд слів зникли з поняттями. Скажімо, «вихована людина». Він вихована людина. Це передусім раніше говорилося про людину, якого хотіли похвалити. Поняття вихованості зараз відсутній, його навіть не зрозуміють».
- «У Бєлінського де-то в листах, пам'ятається, є така думка: мерзотники завжди беруть верх над порядними людьми тому, що вони звертаються з порядними людьми як з мерзотниками, а порядні люди звертаються з мерзотниками як з порядними людьми».
- «Ми країна без звернення до іншого. Ось що я чув від одного емігранта, який приїжджав у Росію: «Ви знаєте, що у вас замінило звернення до іншої людини? Слово «ну». Завжди до нас звертається екскурсовод і каже: «Ну, підемо...», «Ну, зараз будемо обідати...» Постійне «ну», звичка звертатися з понуканием увійшла в мову. Пам'ятаю, як у 37-му році, коли почалися масові арешти в Петербурзі, раптом я почув, що на пошті мені кажуть «громадянин», міліціонер каже «громадянин», кондуктор в трамваї говорить «громадяни», а говорили завжди «товариш». А сталося те, що кожен чоловік був підозрюємо. Як же сказати «товариш» — а може бути, він шпигун на користь якої-небудь Ісландії?»
- «Читайте художню літературу і розумійте її, читайте книги по історії і любите минуле людства, читайте літературу подорожей, мемуари, читайте літературу з мистецтва, відвідуйте музеї, подорожуйте зі змістом і будьте душевно багаті. Так, будьте і філологами, тобто «любителями слова», бо слово стоїть на початку культури і завершує її, висловлює її».
- «Життя — це насамперед творчість, але це не означає, що кожна людина, щоб жити, повинен народитися художником, балериною або вченим. Творчість теж можна творити. Можна творити просто добру атмосферу навколо себе».
- «Заздрість розвивається насамперед там, де ви сам собі чужий. Там, де ви не відрізняєте себе від інших. Заздрите — значить, не знайшли себе».
- «Любов повинна бути розумною. Вона повинна бути з'єднана з умінням помічати недоліки, боротися з недоліками — як в улюбленому людині, так і в оточуючих людях. Вона не повинна бути сліпою. Сліпий захват може призвести до жахливих наслідків. Мати, всім восторгающаяся і поощряющаю у всьому своєї дитини, може виховати морального виродка. Сліпий захват перед Німеччиною призвів до нацизму, сліпий захват перед Італією — до фашизму».
- «Без пам'яті немає совісті».
- «Жадібність — це забуття власної гідності, це спроба поставити свої матеріальні інтереси вище за себе, це душевна кособокість, моторошна спрямованість розуму, вкрай обмежує його, розумова жухлість, жалкость, жовтяничний погляд на світ, жовчність до себе та інших, забуття товариства. Жадібність в людині навіть не смішна, вона принизлива. Інша справа — розумна ощадливість; жадібність — її спотворення, її хвороба. Ощадливістю володіє розум, жадібність опановує розумом».
- «Доброго старого завжди повертаються, але з іншого кінця».
