Ши Хен Йі – настоятель у храмі Шаолінь в Європі, тут він викладає бойові мистецтва і методи розвитку єдності тіла і розуму. 30 років він присвяти своєї головної мети – стати майстром Шаоліня, і стільки ж провів, вивчаючи і практикуючи взаємодія розуму і тіла.
Ши Хен Йі розповідає про основних ментальних станах, що позбавляють наш погляд ясності, що заважають здійснювати розумний вибір і жити щасливо та гармонійно, а також майстер ділиться порадами, як ці стани подолати.
1. Чуттєве бажання
Чуттєве бажання – це тісно пов'язане з нашою особистістю задоволення, що виникає тоді, коли ми відчуваємо глибоку потяг до якої-небудь речі, надає стимулюючу дію на одне або кілька з наших 5 органів чуття (зір, слух, нюх, дотик і смак).
У телеграм-каналі «Клубер» кращі статті про відносини, психології, езотерики та саморозвитку, які допомагають збагатити внутрішній світ і поліпшити якість життя.
Уявімо, що ви весь минулий тиждень присвятили підготовці до полумарафону. Але на початку цього тижня у ваше життя вривається смартфон, благальний про увагу.
Ви здаєтеся і починаєте прокручувати сторінки в соцмережах. Час, який ви хотіли присвятити тренуванням, витрачається даремно. Ви збиваєтеся з правильної дороги.
Чуттєві бажання – це не завжди щось негативне. Ідея полягає в тому, що будь-яке бажання (природне і немає) може з легкістю трансформуватися в нав'язливу ідею або залежність, яка відволікає нас від наших цілей.
Єдиний спосіб ефективної боротьби зі спокусою полягає в уважному і ретельному обмірковуванні можливих наслідків вашої слабини перед ним. Наступного разу, при виникненні чуттєвого бажання, поцікавтеся у себе: скільки користі і шкоди воно може мені принести в майбутньому? І як саме?
2. Зла воля
Недоброзичливість повністю протилежна чуттєвого бажанням. Це ментальний стан небажання чого-небудь із-за сильної ворожості або неприйняття цього. Воно може бути пов'язане з діяльністю, обставинами або з якою-небудь особою.
Щоб відновити відносини, наприклад, з одним, вам потрібно спокійно поспілкуватися про складнощі, що виникли між вами. Але оскільки ви терпіти не можете конфронтацію, навіть неагресивну, ви взагалі намагаєтеся уникати цієї зустрічі. І ви можете продовжувати діяти таким же чином по відношенню до інших речей.
Негативні емоції (наприклад, страх, злість, розчарування) – це нормальна складова людського життя. Але зациклення на них заважає нам рухатися вперед; ми просто застреваем в цій емоційній пастці.
Намагайтеся практикувати подолання злий недоброзичливості: але не ігноруйте її, а знайдіть її коріння. Якщо ви завжди уникаєте конфронтації, поцікавтеся у себе, з якої причини так відбувається? Може бути, це тому, що всі ваші спроби пошуку виходу з подібних ситуацій закінчувалися безуспішно. Згадайте минулий досвід: Що пішло не так? Що можна було зробити інакше?
Поставтеся до цього, як до можливості дізнатися про себе більше, відпустивши старі шляхи і спробувавши нові.
3. Лінь і апатія
Перебування в бездіяльності веде до ліні і заціпеніння. Це наслідок низького рівня енергії і відсутності мотивації. Лінь і апатія також можуть виражатися у вигляді пораженческого настрою, жалості до себе, думок про марність всього на світі, самовдоволення і навіть депресії.
Може бути, це стан саме зараз заважає вашій кар'єрі, тому що ви не відчуваєте достатньої мотивації виконувати роботу, якою займаєтеся, чи вам здається, що ви не достатньо кваліфіковані для неї.
У буддизмі це стан часто порівнюється з тюремним ув'язненням. Чим більше ви дозволяєте йому керувати своїм розумом і тілом, тим швидше навколо вас змикаються стіни.
Практика подолання стану ліні і апатії: як і у випадку з усіма іншими перешкодами, вам необхідно усвідомити, що стало причиною цього вашого ментального стану. Потім зосередитися на своїх цілях і на те, чому вони вас надихають. Почніть робити певні дії, щоб прокласти собі дорогу крізь стіни; це можуть бути такі прості кроки, як звернення до власного наставнику або заняття медитацією при прогулянках.
4. Занепокоєння
Неспокій – це результат того, що ваш розум перебуває у хаосі. Зазвичай це трапляється з людьми, які постійно думають про майбутнє або звинувачують себе (оточуючих) за невдалі дії.
У буддизмі занепокоєння отримало назву «ума мавпи»: розум, не здатний зосередитися на чомусь одному, немов постійно стрибає з гілки на гілку.
У моменти занепокоєння ми знаходимося під впливом власних примх, які змушують діяти таким чином, що пізніше нам доводиться шкодувати про скоєні вчинки, тим самим ще більше підживлюючи свою неспокійний стан.
Практика подолання стану тривоги: почніть спостерігати за своїм занепокоєнням. Ваш розум може бути охоплений почуттям розчарування через те, що ви жалкуєте про ті речі, які скоїли багато днів тому. Визнайте це почуття, усвідомте його, а потім звільнитеся від нього.
Медитація – одна з найбільш дієвих технік подолання тривоги. Суть її полягає в очищенні розуму від нав'язливого безладу для пошуків миру і спокою в сьогоденні.
5. Сумніви
Цю перешкоду можна уподібнити посудини з водою, яку змішали з брудом і помістили в темну кімнату з вимкненим світлом. Природно, що всі ці умови не дозволять вам хоча б що-небудь розгледіти в глибині води.
Ми починаємо скептично ставитися до власних силах («чи Здатен я на це?» «Що, якщо я зазнаю невдачі?»), або в радах вчителя («У нього дуже маленький досвід», «Я знаю більше, ніж він»), або до своїх дій («чи Правильно я роблю?», «А якщо трапиться щось погане?»).
Практика подолання сумнівів: ваш скепсис дійсно здатний стати вашим другом. Сумнів може говорити про те, що вам необхідно відступити трохи назад, щоб заново проаналізувати ситуацію, або про те, що щось (наприклад, рішення або поставлена мета) суперечить вашим життєвим цінностям.
Головне – кинути виклик своїм сумнівам. Запитайте себе: чи має сенс міркування, що стоїть за моїм скепсисом? Логічно воно? Або воно абсолютно безглуздо і просто збиває мене з шляху до досягнення цілей?
