87 років тому, 4 квітня, народився Андрій Тарковський, режисер з новаторським підходом до кіно, людина зі складним характером і нетерпимістю до чужої дурості. Він вважав, що саме кіно здатне по-справжньому передати нескінченну плинність часу. Часом здається, що зняти щось подібне по силі впливу на внутрішній світ глядача вже неможливо. Британський режисер і продюсер Денні Бойл назвав Тарковського «кінематографічним богом».
Популярність режисеру принесла вже його перша повнометражна робота «Іванове дитинство», що отримала «Золотого Лева» Венеціанського кінофестивалю. Наступні фільми Андрія Тарковського також були визнані одними з найкращих в історії російського кінематографа: «Соляріс», «Дзеркало», «Сталкер» та інші. Картина 1966-го року «Пристрасті за Андрієм» («Андрій Рубльов») увійшла до списку 100 найкращих фільмів в історії кіно. Чиновники угледіли крамолу в ній, і робота припадала пилом в архівах до 1971 року. Широка прем'єра відбулася лише в 1987 році, через рік після смерті режисера. Всього Тарковський зняв більше десяти картин.
Якось він сказав: «Моя мета полягає в тому, щоб робити фільми, які допоможуть людям жити, навіть якщо вони іноді будуть викликати невдоволення».
В телеграм-канале «Клубер» лучшие статьи об отношениях, психологии, эзотерике и саморазвитии, которые помогают обогатить внутренний мир и улучшить качество жизни.
А в 1982 році Тарковський знімає в Італії фільм «Ностальгія», після чого на батьківщину вирішує не повертатися. Через 2 роки в Швеції був поставлений останній його фільм «Жертвопринесення». Помер режисер в Парижі від раку легенів 29 грудня 1986 року. На його надгробному пам'ятнику напис: «Людині, який побачив ангела»...
«Тарковський — найбільший майстер кіно, творець нового органічного кіномови, в якому життя постає як дзеркало, як сон», —
Інгмар Бергман.
Сьогодні ми згадуємо про правила життя Тарковського, часто непростих і несподіваних, але спонукають серйозно задуматися...
«Мені здається, кожна людина повинна вчитися з дитинства перебувати на самоті. Це не значить бути самотнім. Це значить — не нудьгувати з самим собою. Тому що людина, яка сумує від самотності, мені представляється людиною, що знаходиться в небезпеці з моральної точки зору».
«Я ставлюся до слів як до шуму, який виробляє людина».
«Дитина не повинна бути вундеркіндом. Він повинен бути дитиною. Важливо, щоб він не «засидівся» тільки в дітях».
«Душа прагне гармонії, а життя дисгармонійна».
«Мистецтво не може бути ненаціональним. Якщо світ в порядку, гармонії, він не потребує в мистецтві. Можна сказати, що мистецтво існує лише тому, що світ погано влаштований».
«Кіно, мабуть, саме нещасне з мистецтв. Ним користуються як жувальною гумкою, як сигаретами, як речами, які купують».
«Якщо прибрати з людських занять усі відносяться до отримання прибутку, залишиться лише мистецтво».
«Мені важко уявити собі внутрішній світ жінки, але мені здається, що він повинен бути пов'язаний зі світом чоловіки. Самотня жінка — це ненормально».
«Що таке любов? Не знаю. Не тому, що не знайомий, а не знаю, як визначити».
«Огидно. Гроші, гроші, гроші, гроші... Нічого справжнього, істинного. Ні краси, ані правди, ні щирості, нічого. Лише б заробити... На це неможливо дивитися... Можна все дозволено все, якщо за це «все» платять гроші».
«Абсолютно ясно, що я не можу бути колишнім не тому, що змінився, а тому, що мені було сказано: знаючи те, що я дізнався, я повинен змінитися».
«Людина створена для щастя. Існують речі більш важливі, ніж щастя. Пошуки правди майже завжди є дуже болючими».
«Призначеного мистецтва не в тому, як це часто вважають, щоб вселяти думки, заражати ідеями, служити прикладом. Мета мистецтва полягає в тому, щоб підготувати людину до смерті, зорати і розпушити його душу, зробивши її здатною звернутися до добра».
«Я люблю обмежений простір. Мені дуже подобається ставлення до простору японців — їх уміння в маленькому просторі знаходити відображення нескінченності».
«Велике нещастя людини в тому, що він уявив себе замкнутою системою. Наприклад, він думає, що не завдає собі шкоди, коли потай творить зло, і не вважає, що тим самим піддається саморуйнування».
«Життя ніякого сенсу, звичайно, не має».
«Мені здається, що я недостатньо люблю себе. Той, хто недостатньо любить себе, не знає мети свого існування, не може, по-моєму, любити інших. Я людина невеселий. Зараз не час багато сміятися. Якщо я раптом починаю сміятися, я одразу починаю себе контролювати і відчуваю, що перебуваю не до місця. Врятувати всіх можна, рятуючи себе. Спільні зусилля марні».
«Можна жити і так, щоб випросити собі право на роботу. Я так жити не можу, не хочу і не буду. Навпіл жити не можна».
