Рівноапостольна княгиня Ольга увійшла в історію як творець державності та культури Київської Русі. Велика частина її праць була спрямована на збирання воєдино слов'янських земель. Церква ж прославляє святу Ольгу як таку, що особливо потрудилася у справі проповіді християнства.
Пам'ять Княгині Ольги російська православна церква відзначає 24 липня (11 липня за старим стилем).
Княгиня Ольга, яка колись принесла на Русь світло християнської віри, народилася на стародавній Псковській землі, в селищі Вибутовська весь. Точна дата її народження невідома.
Згідно з "Житієм", її батьки були незнатного походження "от языка варяжска", тобто, можливо, їхньою батьківщиною була Скандинавія. Про дитинство та юні роки майбутньої правительки Русі теж нічого не відомо. Перша подія, пов'язана з її життям, що описується в літописах, - це шлюб Ольги та князя Київського Ігоря Рюриковича. Про їхню зустріч і початок кохання зберігся відомий переказ, який, утім, не підтверджений документально.
Одного разу князь Ігор полював у Псковській землі. На протилежному березі однієї великої річки він побачив мисливські угіддя, однак йому не було на чому туди переправитися. У цей час річкою пропливав у човні якийсь юнак. Князь попросив перевезти його на інший берег. Коли вони разом пливли через річку, князь придивився уважніше до весляра і побачив, що це не юнак, а молода дівчина - юна Ольга. Ігоря вразила її краса, і він захотів познайомитися з нею ближче. Однак промови князя були настільки нескромними, що дівчина зупинила їх своїм твердим наміром краще втопитися, ніж стерпіти можливу наругу. Сміливість і твердість характеру Ольги ще більше вразили князя, і він більше не чіплявся до неї до самого закінчення їхнього шляху. Невдовзі після цього Ігор повернувся до Києва, де знаходився його двір, хоча через юність князя правив усім його дядько Олег. Через деякий час, коли настала молодому князю пора одружуватися, він забажав бачити своєю нареченою саме Ольгу, за якою й послав гінців у Псковську землю.
Час одруження Ігоря з Ольгою також не можна назвати точно. Якщо вірити "Повісті временних літ", це сталося 903 року. Однак цю дату неодноразово заперечували історики у зв'язку з тим, що свого сина Святослава вона народила тільки 942 року, тобто в 51 рік, що виглядає, очевидно, вкрай дивно. На думку дослідників, найімовірніше, що ця дата - 903 рік - виникла вже пізніше, коли початкові давньоруські літописи намагалися привести у відносно стрункий хронологічний порядок.
Наступна відома подія, пов'язана з княгинею Ольгою, - це її помста племені древлян за вбивство чоловіка. У 945 році князь Ігор поїхав по полюддя в Древлянську землю. Однак замість звичайної норми він зажадав подвійну, що викликало обурення людей. Древляни вбили князя недалеко від міста Іскоростеня, коли той із дружиною прийшов по другу норму. Саме за це вбивство і помстилася княгиня Ольга, проявивши себе як жорсткий політик і водночас як умілий військовий начальник. Багатьох жителів Іскоростеня було вбито, інші потрапили в полон, а тих, що залишилися, обклали новою даниною. Однак важливо зауважити, що всі ці події відбулися, коли Ольга була ще язичницею і чинила відповідно до прав своєї віри, де панував культ сили і влади.
Водночас війна з древлянами мала й важливе державницьке значення, бо призвела до реформ у молодій руській державі. У цей час формально влада належала малолітньому синові Ольги - Святославу, проте в реальності правила саме княгиня. Після подій в Іскоростені вона змінила систему збору данини. Колишнє неконтрольоване полюддя було замінене суворо впорядкованим збором оброків і данини на особливих князівських погостах. Причому відтепер дві третини всіх податків ішли саме на розбудову держави, а решта - на потреби княжого двору.
У середині 10 століття сталася подія, яка вплинула на все подальше життя княгині: Ольга познайомилася з християнством. Про причини навернення княгині до нової віри є різні версії. Частина дослідників вважають, що вибір було зроблено за особистими переконаннями Ольги, яка прийняла вчення Христа всією своєю душею і серцем. Інші впевнені, що на вибір від самого початку вплинули політичні причини - бажання об'єднати державу шляхом запровадження єдиної віри, прагнення вийти на світову арену та інше. Однак у чому сходяться всі - прийняття княгинею Ольгою християнства було кроком усвідомленим і добровільним.
Хрестилася Ольга в столиці Візантії - Константинополі, імовірно 957 року, за правління імператора Костянтина Багрянородного (905-959). У хрещенні вона отримала ім'я Олена. Її назвали так на честь першої цариці-християнки, матері рівноапостольного імператора Костянтина Великого, який жив у 4 столітті. Хрещеним батьком княгині став сам імператор Костянтин Багрянородний. Після хрещення Ольга також прийняла благословення константинопольського патріарха Полієвкта, який, за переказами, сказав їй: "Благословенна ти в дружинах руських, бо полюбила світло, а темряву залишила".
Під час перебування княгині в столиці Візантії в неї відбулися переговори з імператором. Імовірно, було укладено договір про відправлення до імперії руських воїнів, яких дуже потребували. Однак, незважаючи на прийняття християнства, власне перебуванням у Константинополі Ольга залишилася не дуже задоволеною, бо, зокрема, їй довелося дуже довго чекати аудієнції у правителя. Коли згодом до Києва приїхали посли з Візантії, вона зустріла їх не дуже радо. Після повернення на Русь Ольга спробувала поширити християнство серед свого народу. Вона побудувала кілька церков у Києві, Пскові та низці інших міст.
Намагалася вона навернути до нової віри і свого сина. Однак Святослав, будучи полководцем, у дружині якого були здебільшого язичники, не прийняв християнства. Він боявся, що з нього стануть сміятися його власні воїни. Утім, іншим приймати нову віру він не забороняв. У будь-якому разі, місіонерські труди княгині не минули дарма. У Києві та інших руських містах християн поступово ставало дедалі більше, з'являлися вони і при княжому дворі. Багато в чому майбутній вибір князя Володимира, який хрестив Русь менш ніж за півстоліття після цього, був визначений і вирішений впливом його бабусі, княгині Ольги.
969 року княгиня разом із киянами витримала навалу печенігів. У цей момент у місті не було Святослава з дружиною, проте завдяки допомозі невеликого руського війська воєводи Претича, яке в той момент опинилося поблизу, навалу степовиків вдалося відбити. До того моменту Ольга вже сильно хворіла. Відчувши, що наближається її смерть, вона причастилася Христових Таїн і почала молитися Спасителю і Божій Матері. 11 липня 969 року княгиня померла. Похована вона була, як і заповіла, за християнським обрядом.
1007 року її онук, князь Володимир, переніс мощі княгині до київської церкви Пресвятої Богородиці (Десятинної). Княгиню почали шанувати як святу майже одразу ж, проте її офіційна канонізація відбулася пізніше. 1547 року святу Ольгу було зараховано до клику рівноапостольних за ті труди в поширенні віри, що вона здійснила.
Ікона Святої Рівноапостольної Княгині Ольги
Молитва Рівноапостольній Княгині Ользі
"О велика угодниця Божа, богообрана і богопрославлена, рівноапостольна велика княгиня Ольга! Ти відкинула єси зловір'я і нечестя язичницьке, увірувала єси в Єдиного Істинного Трііпостасного Бога, і прийняла єси святе Хрещення, і поклала єси початок просвітництву землі Руської світлом віри і благочестя. Ти єси духовна родоначальниця наша, ти по Христі Спасителі нашому перша винуватиця просвіти і спасіння роду нашого. Ти єси тепла молитовниця і заступниця за вітчизну Всеросійську, воїнство і всіх людей. Цього заради смиренно молимо тебе: Призри на немочі наші й ублагай Премилосердпго Царя небесного, нехай не прогнівається на нас зело, яко за неміччю нашою по вся дні грішимо, нехай не занапастить нас із беззаконням нашим, але нехай помилує та врятує нас по милості Своїй, нехай всадить у серця наші спасительний страх Свій, нехай просвітить Своєю благодаттю розум наш, щоб зрозуміти нам шляхи Господні, залишити стежки нечестя й омани, татися ж на дорогах порятунку та істини, нецьклінного виконання заповідей Божих і уставів святої Церкви. Моли, блаженна Ольго, Людинолюбця Господа, нехай пробавить нам велику милість Свою, нехай позбавить нас від навали іноплемінних, від внутрішніх негараздів, заколотів і чвар, від гладу, сміттєвих хвороб і від усякого зла, нехай подасть нам благорозчинність повітря та родючість землі, нехай збереже країну нашу від усіх підступів та наклепів ворожих, нехай дотримає в суддях та правителях правду та милість, нехай дасть пастирям ревнощі про спасіння пасомих, усім же людям сприяння, щоб старанно служби свої виконувати, любов між собою і однодумність мати, на благо вітчизни і Святої Церкви вірно подвизатися, нехай засяє світло спасительної віри в країні нашій у всіх кінцях її, нехай навернуться до віри невіруючі, нехай скасують всякі єресі і розколи. Так, так поживши в мирі на землі, сподобимося з тобою вічного блаженства на Небесах, хвалимо і звеличуємо Бога на віки віків. Амінь".
Друга молитва Княгині Ользі
"О, свята рівноапостольна велика княгине Ольго, першоугоднице руська, тепла за нас перед Богом заступнице і молитовнице! До тебе прибігаємо з вірою і молимося з любов'ю: буди нам у всьому на благо помічниця і помічниця, і як у тимчасовому житті ретельно намагалася ти просвітити праотці наші світлом святої віри і наставити мене творити волю Господню, так і нині, в небесній перебуваючи в світлі, сприятливими твоїми до Бога молитвами посприяй нам у просвітленні розуму й серця нашого світлом Євангелія Христового, нехай досягаємо успіху у вірі, благочесті й любові. У злиднях і скорботах сущих утішь, бідним подаждь руку допомоги, скривджених і нападників заступи, заблукалих напоуми, випроси нам у всещедрого Бога вся блага і корисні для життя тимчасового і вічного, та так благоугодне тут поживши, сподобимося спадщини благ вічних у нескінченному Царстві Христа Бога нашого, Йому ж з Отцем і Святим Духом личить усяка слава, честь і поклоніння завжди, нині й повсякчас і на віки віків. Амінь".
Третя молитва Святій Княгині Ользі
"О свята рівноапостольна княгине Ольго, прийми убо похвалу від нас, негідних рабів Божих (імена), які перед чесною твоєю іконою моляться і смиренно просять: захисти нас твоїми молитвами і заступництвом від напастей і бід, і печалей, і лютих гріхів; ще ж і від майбутніх мук визволи нас, чесно творячи святу пам'ять твою і славлячи прославлюваного тобою Бога, у Святій Трійці прославлюваного, Отця, і Сина, і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків".
За матеріалами — vedmochka.net
